Momento crítico

"Estamos en un momento crítico de la historia de este planeta". Con estas palabras inicia la Carta de la Tierra. (puedes consultar el documento en: carta de la tierra) Nunca antes como ahora la inminencia de tener que decidir había sido tan intensa, tan radical. Es interesante ver esto desde una perspectiva existencialista. Como bien sabemos, para el existencialismo la esencia del ser humano se encuentra en su libertad. Para el existencialismo, cada decisión es una decisión a la vista de la propia muerte inminente. Vaya, ahora, en nuestro momento actual, entramos en un momento de decisión conjunta acerca de lo que nos depara: muerte o vida inminentes para todo el sistema de biodiversidad creado durante millones de años. Momento crítico en que ésto puede desaparecer. Hay cierta claridad en lo relativo a lo que se debe hacer, pero creo que lo referente al cómo, o más aun, el con qué pensamiento, es lo que aun no es nada claro. Dice la Carta:

"Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible..."

(y hasta ahí parece discurso del pelele). Pero además es algo que muchos creemos que debe hacerse, y más los conservadores que tienen históricamente un concepto de unidad que nos recuerda las monarquías: todos unidos bajo lo que el dirigente nos dicte. Pero la Carta agrega que esta sociedad debe estar:

"...fundada en el respeto a la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz"

Ups! ...con ello le damos en la torre a todos esos seres premodernos que quieren administrar la sociedad por medio de la fuerza y de alinear a todos para que cumplan con lo que es bueno (según los poderosos, claro). En efecto, los fundamentos de esa nueva sociedad global sostenible están en la paz, una que sólo nacerá de la justicia (en particular la justicia económica). Pero ello no se logra si uno sólo aplica lo que le enseñaron en sus "clases de moral", eso de ser "bueno", "pacífico", "justo". No, aplicar lo aprendido en el modo tradicional ha mostrado su ineficacia hasta ahora que estamos en un momento realmente crítico. Es necesario un cambio de visión, un reconocer algo que no se puede enseñar, se tiene que sentir, percibir como algo evidente:

"...reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y de forma de vida, somos una sóla familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común".

Esto sólo se logra por una vivencia espiritual auténtica. Sólo así se logrará el cambio requerido. Y con auténtica me refiero a algo más allá que los muchos fanatismos que nos abruman y que como ejemplo encontramos en un Bush que en el cumplimiento de su religión se convierte en un ser anti-humano. La espiritualidad auténtica es aquella que nos permita seguir las enseñanzas más trascendentales de aquellos maestros como Las bienaventuranzas (halladas en Mateo 5, 6 y 7), la no-violencia (ensañada por Gandhi), La compasión infinita (enseñada por Buda y actualmente por el Dalai Lama). Sin ese nivel de vivencia veo difícil el cambio requerido. ...y sin embargo, entendiendo con Hegel que "el hombre solo aprende del sufrimiento", creo que vivir la decadencia que se avecina nos obligará a aprender un nuevo modo de convivir. Ya en otro post profundizaré sobre la espiritualidad.

La enseñanza de Caín y Abel

Quienes alguna vez leímos el relato de Caín y Abel hemos optado por la sabiduría escondida en él.

Caín comete un grave crimen: mata a su hermano. ¿la causa? Se podrá discutir mucho, pero a final de cuentas Caín no puede con eso que lo carcome por dentro y opta por ejecutar lo que se calificaría hoy un homicidio con premeditación, alevosía y ventaja.

Sin embargo, luego aparece de nuevo Dios en escena y lo cuestiona acerca de su hermano Abel. La decisión divina en este asunto fue de una gran enseñanza para la humanidad: Dios no opta por la muerte del asesino, sino por permitirle vivir. Aun así Caín siente el pesar de que pueda llegar a ser asesinado por cualquiera que lo encuentre (un tipo de karma que lo persiguiera), a lo que el Dios bíblico opta por ponerle inclusive una señal en la frente para que cualquiera que le encontrara no lo matara.

Este relato toca uno de los problema básicos de la humanidad: La violencia. Castigar al culpable nunca ha sido una solución. El relato da su enseñanza, una enseñanza bíblica que para los creyentes habría de ser incluso una enseñanza divina:

La violencia genera violencia.

Los números de muertes violentas en el 2007 confirman esta enseñanza: se quiere resolver el problema del narcotráfico mediante la violencia y la violencia está creciendo exponencialmente.

04 de abril - 677 muertitos 07 de abril - 687 " 16 de abril - 708 " 17 de abril - 712 " 18 de abril - 722 " 20 de abril - 727 " 21 de abril - 741 " 30 de abril - 830 " 02 de mayo - 845 "

Personalmente creo que es un absurdo que el partido que está usurpando el poder, pero que a la vez se dice pregonar la fe que se sustenta en la Biblia, diga que va acabar con la violencia a través de la violencia (aunque la llamen legítima, por ser ejercida por el Estado).

Todavía más absurdo es escuchar al chaparro, pelón y de lentes (Espino dixit) decir que habrán muchos muertos en esta batalla, siendo que esa misma fe bíblica reprueba todo tipo de muerte… (¿¿¿Acaso no dijo Jesús " Se ha dicho: No matarás . Pero yo os digo: todo el que sin motivo se enoje contra su hermano, es reo de juicio» (Mt 5,21-22)" ???

Absurdo es que se autoproclamara como el candidato "de los pacíficos" (jaja), ….y ahora viva en una guerra (tal vez siguiendo los pasos bushianos) para tratar de legitimarse y no hacer otra cosa que recordarnos las consignas del Big Brother orwelliano: La guerra es la paz.

Ya Orwell en su novela "1984" nos había sugerido que a eso se encaminaría nuestra civilización, …vaya, se avizora la posible instauración de una dictadura fascista en nuestro país, "un gobierno" colmado de absurdos…

…y lejos de toda sabiduría bíblica.

Update Algunos me han preguntado, tras este mensaje, sobre cuál sería mi propuesta de solución. Vaya, pues la hay, sólo hay que cambiar de paradigma: Romper con un estilo de creencias y adoptar otras... presento mi propuesta, aunque conlleva ciertos conceptos no manejados por la generalidad de la gente. Cualquier comentario, bienvenido. Bueno, aquí va una posible solución: Integrar el pensamiento sistémico... ...la causa del narcotráfico dudo que sea extirpable a través de soldaditos, ...si quieres desaparecer un problema tienes que desaparecer la fuente de dicho problema. ¿cuáles son las causas? Entre muchas otras estarían: la demanda de droga, la legislación existente, la desintegración familiar, la falta de sentido de la vida, la estructura de la vida en el "mundo civilizado", la corrupción (que más bien es efecto, jeje, del narco), la falta de voluntad, diversos miedos, los valores de nuestra sociedad (codicia, ambición), la miseria de nuestra población, etc. ¿aplicar la fuerza basta? ¿destruir al narcotraficante es la solución? ¿acabar con él mediante un ejército será el medio? ...obviamente no, mientras permanezcan las causas, el narco volverá a florecer una y otra vez. (por eso es que FCH no está afrontando el problema del narcotráfico, lo está administrando) La derecha no es capaz de pensar de manera sistémica integralmente... suelen querer acomodar a los humanos a lo que "su razón" les dice que "deben ser" esos seres. Rara vez ven la realidad del fenómeno social. En los compromisos 34 y 35 de AMLO en su campaña a la presidencia se trata el problema desde una perspectiva sistémica que acentúa la dimensión social. ¿Mejorable? Sí, pero al menos es una mucho mejor propuesta que la pobre estrategia usada por el pelele. Se requiere un cambio de Paradigma en todos los sentidos. La Carta de la Tierra encierra los principios que dicho paradigma habría de adoptar, reúne toda la sabiduría acumulada de todos los siglos y de todas las regiones del mundo hasta hoy.... ya lo dijo Chirac recientemente: "ha llegado el momento de que se produzca una revolución de la conciencia, de la economía y de la política" y yo agregaría, con Armando Batra:

"...lo otro son placebos de quienes creen que el sistema del gran dinero llegó para quedarse y ante la fatalidad nos recetan sobaditas y trapos calientes"

La hora del ajuste de cuentas

Es difícil entender el camino de solución a la problemática ambiental-social actual, ...¿acaso nuestro poco entendimiento necesitará de un método más radical por parte de la naturaleza? Boff propone la siguiente reflexión:

Clima: la hora del ajuste de cuentas

2007-04-20

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Tengo un hermano, Waldemar, más franciscano que yo, que trabaja en medios muy pobres de la Baixada Fluminense, tratando siempre de trasmitir a los más pobres la preocupación ecológica. Hace días escribió un artículo claro y convincente: «la hora del ajuste de cuentas». Lo resumo porque podría sernos de ayuda.

«Dicen algunos, sobre todo en los países más ricos y que más contaminan, que la tecnología va a resolver el problema del calentamiento global. Así van a poder continuar gastando y viviendo despreocupadamente, como los impíos en tiempos de Noé.

Otros, más sensibles, hablan de cambios de actitud y se preocupan por los países pobres, que son, en principio, los más vulnerables. La solución sería disminuir el crecimiento de los ricos e impulsar el desarrollo de los pobres para llegar a un punto común sostenible. Pero, ¿quién cree en eso? ¿No es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de la razón?

Los proyectos desarrollistas tipo Alianza para el Progreso, a pesar de la buena voluntad, no han impedido la concentración de la riqueza y la agudización de la pobreza.

Pero había gente más reflexiva que veía en la ayuda al desarrollo solamente una pequeña restitución de lo mucho que se había arrebatado a los países pobres, y creía que estos programas deberían de ser movidos por el espíritu de corresponsabilidad con el bienestar colectivo de la familia humana. No era mucha gente, y a lo largo del tiempo fueron derrotados por la realidad de los hechos.

Lo que más se oye hoy en día es que los ricos, que son los que más han contribuido al calentamiento global, se protegerán de alguna forma, mientras que los pobres, que son los que menos gases de efecto invernadero han emitido, serán los más vulnerables y, en consecuencia, sufrirán más, acumulando dolor sobre dolor. Poco se oye hablar, en la mayoría de los discursos, sobre responsabilidad colectiva, pues, al final, como siempre, los ricos acabarán llevándose la mejor parte, y los pobres la peor. Los discursos éticos parecerían estar fuera de lugar en medio de los discursos científicos. Pero nosotros no podemos dejar que sea ignorada la cuestión de la justicia, pues es uno de los temas centrales de los profetas y del Evangelio.

Pienso en el diluvio devastador que sobrevino por causa de las iniquidades humanas. Me acuerdo de que Sodoma y Gomorra fueron devoradas por el fuego y el azufre. Recuerdo las plagas de Egipto, ocasionadas por la brutalidad del faraón contra los judíos esclavizados. Recuerdo las bendiciones y maldiciones que acompañan la observación o no de las leyes grabadas en piedra. Recuerdo finalmente al Nazareno camino del Calvario: “llorad por vuestros hijos”. No consigo imaginar el mismo destino para los idólatras del becerro de oro y para los adoradores del Dios vivo, para los científicos engreídos y para los humildes condenados al analfabetismo, para los banqueros sin escrúpulos y para las viudas con mísera pensión, para los epulones de banquetes interminables y para los lázaros llagados a las puertas de la abundancia.

¿No serán los cambios climáticos el látigo de Dios, que restablecerá la justicia, aunque sea temporalmente? Lo que no se quiso hacer mediante la razón y el amor, será hecho, con gran sufrimiento para todos, a través de las grandes y eternas leyes naturales. Mal consigo apartar la mirada del día del ajuste de cuentas, del día del juicio. Si sucederá en esta generación o en las venideras, no lo sé, sólo Dios lo sabe. Pero así no es posible continuar. El planeta está sufriendo y clama por un nuevo equilibrio y por un poco de paz».

Leonardo Boff

La Naturaleza de la Carta de la Tierra

El documento de la Carta de la Tierra (CT) nació como un documento auténticamente de los nuevos tiempos, un documento netamente posmoderno. En efecto, a diferencia de documentos internacionales internacionales previos (como el caso de la Declaración Universal de los Derechos Humanos –DUDH-, que fue creada por un mínimo grupo de expertos y adoptada desde los altos niveles jerárquicos de nuestra humanidad y con carácter de un “deber ser” racionalista), la Carta de la Tierra es generada a través de una amplísima consulta, abierta, participativa, en la que estuvieron involucrados miles de individuos de todo el planeta. Hubieron ciertamente expertos, pero con igual peso se involucraron representantes de las comunidades de base.

La Carta de la Tierra podría ser concebida en su trascendencia como un documento del nivel de la Declaración Universal de lo DDHH, y, sin embargo, es superior ya que los contiene.

Y como decía, su naturaleza es posmoderna, es decir, trasciende los límites de la modernidad. A manera de ejemplo, observemos la diferencia en la concepción entre ésta carta y la DUDH.

Los derechos humanos están concebidos precisamente como derechos: como algo que debe darse, algo que es obligatorio otorgar a todo ser humano. Por lo general, son los gobiernos los responsables de otorgar y hacer valer estos derechos inalienables. Y no está mal esto, pero sí nos indica una visión distinta a la propuesta bajo la que se concibe la CT: conjunto de principios.

Los principios no son algo obligatorio para nadie. Son algo que se adopta. Es decir, se respeta la libertad de todo aquél que es invitado a seguirlos. La CT no es algo que se pueda obligar a seguir, pues perdería su naturaleza. La CT es un documento que se debe invitar a seguir y, a la vez, respetar la posibilidad de no ser adoptada.

Este blog pretende favorecer una consciente adopción de principios.

Este blog pretende suscitar esa reflexión profunda que favorece integrar a la propia vida nuevos patrones de comportamiento, por propia convicción y no porque se te obliga a seguirlos.

En este blog se comentarán regularmente los principios de la CT. ….pero a la vez se colocarán noticias que estén relacionadas con los avances o retrocesos en la consciencia necesaria para la adopción de estos principios. Estas noticias principalmente serán de México, aunque no se descarta algo de carácter mundial.

Y algo más: breves artículos de reflexión sobre las bases de pensamiento que nos ayudan a “pensar” mejor, acorde a las categorías de estos nuevos tiempos.

Parte de lo aquí dicho se sustenta en: http://www.cartadelatierra.org/innerpg.cfm?id_page=120

El Proceso de Consulta de la Carta de la Tierra

La Carta de la Tierra es el producto de una conversación a nivel mundial, un diálogo intercultural de más de una década de duración acerca de metas comunes y valores compartidos. La redacción de la Carta de la Tierra involucró el proceso de consulta más abierto y participativo que se haya conducido en conexión con un documento internacional. Contó con la participación de miles de individuos y cientos de organizaciones de todas las regiones del mundo, de diferentes culturas y diferentes sectores de la sociedad. La Carta ha sido moldeada tanto por expertos como representantes de las comunidades de base. Es un tratado de los pueblos que establece una importante expresión de esperanza y las aspiraciones de la sociedad global emergente.

Según lo acordado por los Comisionados de la Carta de la Tierra:

"Cualquier revisión del pasado... debe iniciarse por anunciar la conclusión del proceso de redacción de la Carta de la Tierra.

Para apreciar la importancia completa de este evento, debemos revisitar los propósitos de la tarea llevada a cabo por el Comité Redactor, bajo el liderazgo del Profesor Steven C. Rockefeller: para cristalizar, basados en las muchas contribuciones recibidas de las partes interesadas alrededor del mundo, un concenso sobre los principios morales y éticos fundamentales para la construcción de una sociedad justa, sostenible y pacífica.

Esta tarea fue ampliamente inclusiva y culturalmente diversa. Involucró a personas de muchas naciones y cada uno de los sectores de la sociedad, quienes, con diferentes creencias religiosas y tradiciones espirituales, iniciaron una jornada emocionante hacia la definición y articulación del grupo de valores y principios válidos y aceptables universalmente."

Es recomendable visitar el sitio y revisar los sitios referidos en la página si se quiere conocer más a detalle la historia de este documento.