La ‪#‎Magia‬ existe, pero es difícil que el ‪#‎PensamientoMágico‬ quasi religioso pueda lograr darle ‪#‎vida‬ al aspecto mágico de la existencia.

"El intento" es la esencia de la existencia de la práctica del "Guerrero" según Don Juan... "la maestría del Intento", pero es algo que tarda en desarrollarse (nadie es maestro de un día para otro). 

A lo que me refiero con Pensamiento Mágico es a aquello que se observa en muchos que viven con "decretos" y "plegarias" suponiendo que con eso van a hacer realidad eso que se les antoja querer. No obstante, la verdad es que dado que aun no han depurado su dinámica interior para que todo su ser se elinee en pos de un acto puro, entonces se les ve caer una y otra vez en ilusiones fracasadas.
Sería maravilloso que el fracaso les anunciara cual es la realidad, que asumieran el fracaso como lo que es: un aprendizaje de cómo es la realidad. Pero no, lo peor de esos que están alienados en ese pensamiento mágico es que terminan racionalizando su fracaso mediante ese mismo modo de pensar (una forma más que común es cuando piden algo a su "dios", y como no se cumple entonces transforman su fracaso en una frase del tipo: "no hay mal que por bien no venga", o "no lo quiso D-os", etc.).

La verdadera fuerza está en "parar el mundo" y verlo tal cual es. De ahí surgen intenciones puras, y dejarse llevar por tales intenciones es "la maestría del intento".
Esas intenciones puras armonizan todo tu ser y tu derredor de modo que todo se confabula para hacerlas realidad. 
A eso se le puede llamar Magia: Suceden las cosas que parecieran increibles, pero son naturales para el "Guerrero" que ha sabido "parar el mundo".

No es tan simple, algunas pistas están en leer Viaje a Ixtlán y hacer disciplinadamente mucho ejercicio interior, depuración constante de nuestras falsas concepciones del mundo...   tras ese largo camino, tal vez, algún día quien lo ha recorrido logrará parar el mundo.

Valor de soñar nuevas soluciones

Tal vez 2013 será como 1543 en cuanto el rompimiento definitivo con paradigmas previos. 
En 1543 se publica el De Revolutionibus de Copérnico y con ello la creencia ciega en la Biblia (que estipulaba una visión geocéntrica) se tambaleó desde sus cimientos: si la Biblia se equivoca desde su primer libro, ¿qué tanto podemos creer en sus enseñanzas de que llegaremos al Cielo tras sufrir en la Tierra?
Surgió entonces un conjunto de premisas que daban sostén a lo que sería la modernidad, se creería que habría que buscar la felicidad en esta misma vida y se puso la fe en el progreso. La fe en la Providencia cedió su lugar a la fe en el Progreso Científico.
La promesa era que los grandes males: guerra, enfermedad y hambre serían erradicados para siempre, tan sólo había que creer en el progreso.

Se ha mantenido por mucho tiempo esa fe, pero hambre, guerra y enfermedad siguen presentes. Un toque de magia era la última oportunidad con esa interpretación de la profecía maya para el 21-dic-12,   ...pero ya no hay profecías.

Queda entonces el reconocer nuestro presente, la disfuncionalidad del paradigma dominante, y la necesidad de superarlo del único modo posible: transformando nuestras creencias, abandonando aquellas que han dado lugar al caótico presente y asumiendo con valor aquellas que permitirán causar la paz de manera integral.

Que 2013 sea un año en que el valor de soñar nuevas soluciones (creativas, innovadoras e integradoras) sea la tónica de nuestras vidas.

Es tiempo de entrar en la realidad

Es tiempo de entrar en la realidad. Nos creamos múltiples sueños que nos prometían futuros paradisíacos, salidas al sufrimiento presente, niveles superiores de existencia, etc.   ...pero la última fecha de ese advenimiento tan promisorio ya pasó sin gran novedad: el 21/12/12.
Un cúmulo de idealizaciones nos movieron a creer que podría haber un cambio radical en algún momento gracias a cierto acontecimiento venido de fuera: un rayo cósmico, una intervención extraterrestre, un salto de dimensión, una "nube de fotones", la manifestación de "seres de luz", etc. Pero nada externo llegó, y todo sigue igual y empeorando. Es momento de hacer algo ya en serio, a partir de soltar todo aquello que nos mantiene en esta inercia.
A los seres humanos nos encanta fantasear, tocar las causas reales de nuestros sufrimientos suele ser algo tan doloroso que mejor nos construimos un cuento en el que todo ello tiene algún sentido. Pero no hay de otra: hay evidencias de que algo no está funcionando dentro del actual sentido de las cosas, los "males" están invadiendo nuestras vidas: pobreza, violencia, mentira, fraudes, opresión, etc. en el aspecto social, pero en la naturaleza la invasión es aun más fuerte: destrucción de ecosistemas que está generando un cambio enorme y radical en las posibilidades de vida en el planeta. Estamos en serio peligro de seguir igual y no hay nadie que pueda venir al rescate, un superman no llegará, habremos de salir por nosotros mismos.

El problema es ciertamente complejo, pero me gustaría dejar algunas ideas básicas al respecto. En particular: atender las causas nodales, y enumeraré algunas de ellas.

Nos encanta fantasear, superémoslo

Tal vez sea nuestra esencia humana la creación de relatos. Sí, pero seamos claros: los relatos son eso: cuentos con los que nos explicamos el mundo. El problema es cuando nos los creemos literalmente. 
Lo pongo con un simple ejemplo: el relato de Adan y Eva. Es un relato falso y verdadero. Históricamente es falso, nunca existieron tales personajes, no fueron creados como se dice en el relato. No obstante, es un relato muy bueno para explicar la naturaleza del ser humano: el deseo, la vergüenza, el poder de nombrar, la relación hombre-mujer, etc.
Y esto de la creación de relatos y su enseñanza como verdades literales es algo que hacemos desde niños. Enseñamos los relatos como si fueran verdad y así vamos entrenando a los pequeños para vivir en una mitología, creyéndose inocentemente cualquier cosa en el futuro. De adultos, eso permanece.

Ejerzamos la crítica de nuestro presente

En entradas anteriores hable sobre el ejercicio de la crítica. Repito las ideas básicas, y remito a dichas entradas: Momento crítico , El necesario cambio de Paradigma Civilizatorio y    Transformando las Inercias.

En todo momento nuestra visión del mundo se enriquece y/o contamina con ideas, son ideas que nos ayudan a actuar en dicho presente, resolver problemas anteriores y evitar problemas posteriores. Sin embargo, el mundo cambia a cada instante y lo que en el pasado fue solución hoy puede ser un lastre que hay que soltar.
¿Qué lastres venimos cargando en nuestro presente? Ejercer la crítica depurativa, esa que sopesa la pureza de cada idea que aun se sostiene en nuestro presente, es el camino. Una vez que hayamos depurado nuestro paradigma presente observaremos aquellas ideas esenciales con las que podremos construir un futuro sobre cimientos fuertes.

El pesimismo nos imbuye, aprendamos a crear utopias

Nuestros sueños, los sueños heredados de la modernidad, hoy son ya caducos. En efecto, la modernidad fundó una nueva religión: la salvación por la fe en el progreso (científico). Supuestamente mediante el progreso lograríamos erradicar los grandes males: el hambre, la guerra y la enfermedad. Algo falló, 80% de la humanidad sigue padeciendo al menos uno de esos tres males.
Ya nos habían avisado de que algo andaba mal los autores del romanticismo: Goethe, Wilde, Dostotievsky, Beethoven, etc. Pero era tal la fe en los avances científicos que no había forma de prestar oídos a sus intuiciones.
Aceptémoslo: esos sueños de progreso ya caducaron. Pero nuestra capacidad de soñar nuevas utopías y alcanzarlas no ha sido destruida.
Podemos aun crear utopías que nos inspiren para caminar. Sólo diré sobre ello que entre sus cualidades deberían estar elementos como: 

• Democracia radical, 
• Validación radical del otro tanto humano como cualquier ser vivo, 
• Más espiritualidad, menos dogma
• La virtud por encima del tener
• Entender las infinitas correlaciones entre todos con todos, lo que hacemos al otro lo estamos haciendo a nosotros mismos

Asumamos la responsabilidad de nuestro presente

Nuestro paradigma caduco gusta de repartir culpas, con ello la tendencia es a linchar una y otra vez a individuos en lugar de resolver la situación que orilla a tales individuos a actuar en el modo no deseado. Seguir así no resolverá nada.
Nuestro presente proviene de actos pasados en los que todos, de algún modo, hemos intervenido. Mientras no asumamos que somos copartícipes de ello no habrá modo de que queramos hacer algo por resolverlo,   ...y regularmente buscaremos una "mano divina" que haga justicia.
Necesitamos asumirnos como corresponsables, necesitamos actuar en consecuencia.


Nadie externo nos salvará, somos los seres humanos los que habremos de construir nuestro futuro como especie y como miembros de una comunidad vital que tiene varios nombres, entre otros: Gaia, la Tierra.
Si 2012 era el último posible Apocalipsis con el que el "Reino de Justicia" llegaría, que el 2013 sea el inicio de una nueva generación de seres humanos que hagan finalmente realidad el advenimiento de la Humanidad como creadores de un mundo en el que sea deseable vivir.

Transformando las Inercias

Las creencias, ilusiones y expectativas que hoy tienes son producto de tu pasado, tu experiencia te ha llevado a conformar tus pensamientos. Y son muchos de esos pensamientos los que son origen de tus problemas actuales. En efecto, nuestras decisiones las hacemos mediante nuestro modo de pensar, valoramos conforme aprendimos a valorar: todos nuestros actos están condicionados por nuestra teoría en uso con la que nos movemos y que hemos ido desarrollando en el transcurso de nuestra vida.

Las raíces de tus problemas se encuentran así arraigados en esa experiencia personal y la forma en que decidiste darle significado.

Pero además de las significaciones que construimos de lo que hemos vivido están las consecuencias físicas de las decisiones que tomamos en esas vivencias. En efecto, hoy puedes estar embrollad@ en una gran variedad de problemas con tus bienes, tus relaciones, tu trabajo, tus ingresos, tus deudas, etc, todo ello a partir de las decisiones pasadas. La inercia se torna muy pesada y salir de tal impulso puede verse casi imposible. En el budismo el concepto de karma está relacionado con tales inercias.

Analicemos un poco mejor esto que ya casi suena a “la fuerza del destino”. Es cuestionable que estemos determinados por nuestro pasado, de hecho: no estamos determinados, sólo condicionados. Si estuviéramos determinados no habría forma de escapar a su designio: como Edipo, nuestra condena estaría dada y tratar de escapar de ello no sería más que un intento fallido como lo presenta Sófocles en su famosa tragedia.

No es así, no estamos determinados, pero sí condicionados. No sólo por nuestros actos y experiencias vividas, sino por el significado que les dimos. Pongamos un ejemplo: Cuando niño fui golpeado por otros niños, entonces yo interpreto: "nadie me queria, soy un mal nacido, todos me odiaban, por eso soy un fracasado" o tengo otra opción: "cuando niño me enfrenté a retos muy difíciles, tuve que aprender a defenderme, no fue fácil pero al fin creo que eso fortaleció mi carácter y por eso ahora soy muy resuelto, valiente y triunfador" es la interpretación lo que cambia.

Lo que te marca no es lo que has vivido, sino la creencia que al respecto construiste.

La creencia, pero también el adormecimiento del deseo nos mantiene atorados. Si algo nos oprime, nos resulta insuficiente, nos genera angustia, vacío, desazón, algo debemos modificar para encontrar salida. El problema pasa, ciertamente, por identificar ese algo, pero también requiere tener un deseo lo suficientemente fuerte como para modificar lo que debamos modificar. Parece ser que hoy día mucho sufrimiento innecesario se debe a que nos han anestesiado nuestra posibilidad de desear, de modo que el deseo no cuenta con la suficiente intensidad como para que pase de mera ilusión a actos concretos que nos lleven a nuestro objetivo.

Concluyamos esta reflexión con una posibilidad para lograr el cambio:

Una de las más importantes cosas que puedes realizar contigo mismo es el cernir tus creencias, tus actitudes, tus pensamientos y tus sentimientos para encontrar aquellos que son nodales y crean tu presente insatisfactorio. Buscar así las raíces de tus decisiones actuales. Al ver esas raíces será fácil optar por un cambio. No verlas es seguir en el doble ciego.

El pensamiento positivo por sí mismo suele ser la base para dar “golpes de ciego”, para lo que puede servir es para mantener la energía, la fuerza del deseo. Pero sin romper con los obstáculos arraigados en nuestra mayor profundidad no se avanzará mucho: no puedes decirle ¡échale ganas! a una plantita que está impedida de Sol, Agua y nutrientes para su crecimiento.

Es así que el éxito, como lo manejamos en el coaching es dejar de fracasar eliminando las causas inerciales de tal fracaso.

El necesario cambio de Paradigma Civilizatorio

Todavía recuerdo cuando leí el texto "La Revolución Copernicana" en el ITAM, y también las reflexiones que hicimos en Historia de la Música Universal en la ENM con el Mtro. Roberto Ruíz Guadalajara respecto al giro radical que el De Revolutionibus dio al pensamiento reinante,   ...la Historia ya no fue la misma: surgió un antropocentrismo intenso, por ejemplo el Barroco nos muestra claramente esa intensidad en su ethos.


Ahora me he encontrado este texto de Boff que trata sobre tal tema y que a su vez nos plasma la necesaria revolución en la cosmología: la gestación y necesaria incorporación del nuevo paradigma civilizatorio.


Lo comparto íntegramente pues encuentro gran riqueza en cada frase:

Todo cambio de paradigma civilizatorio está precedido de una revolución en la cosmología (visión del universo y de la vida). El mundo actual surgió con la extraordinaria revolución que introdujeron Copérnico y Galileo al comprobar que la Tierra no era un centro estable sino que giraba alrededor del sol. Esto generó una enorme crisis en las mentes y en la Iglesia, pues parecía que todo perdía centralidad y valor. Pero lentamente se fue imponiendo la nueva cosmología que fundamentalmente perdura hasta hoy en las escuelas, en los negocios y en la lectura del curso general de las cosas. Sin embargo, el antropocentrismo, la idea de que el ser humano continúa siendo el centro de todo y que las cosas están destinadas a su disfrute, se ha mantenido.
Si la Tierra no es estable, por lo menos el universo –se pensaba– es estable. Sería como una inconmensurable burbuja dentro de la cual se moverían los astros celestes y todas las demás cosas.
Y he aquí que esta cosmología comenzó a ser superada cuando en 1924 un astrónomo amateur, Edwin Hubble, comprobó que el universo no es estable. Constató que todas las galaxias así como todos los cuerpos celestes están alejándose unos de otros. El universo, por lo tanto, no es estacionario como creía todavía Einstein. Está expandiéndose en todas las direcciones. Su estado natural es la evolución y no la estabilidad.
Esta constatación sugiere que todo comenzó a partir de un punto extremadamente denso de materia y energía que, de repente, explotó (big bang) dando origen al actual universo en expansión. Esta idea, propuesta en 1927 por el astrónomo y sacerdote belga George Lemaître, fue considerada esclarecedora por Einstein y asumida como teoría común. En 1965 Arno Penzias y Robert Wilson demostraron que de todas las partes del universo nos llega una radiación mínima, tres grados Kelvin, que sería el último eco de la explosión inicial. Analizando el espectro de la luz de las estrellas más distantes, la comunidad científica concluyó que esta explosión habría ocurrido hace 13,7 mil millones de años. Esta es pues la edad del universo y la nuestra, pues un día estábamos, virtualmente, todos juntos allí, en aquel ínfimo punto llameante.
Al expandirse, el universo se auto-organiza, se autocrea y genera complejidades cada vez mayores y órdenes cada vez más altos. Es convicción de los más notables científicos que, al alcanzar cierto grado de complejidad, en cualquier parte, la vida emerge como imperativo cósmico. Así también la conciencia y la inteligencia. Todos nosotros, nuestra capacidad de amar y de inventar, no estamos fuera de la dinámica general del universo en cosmogénesis. Somos partes de este inmenso todo.
Una energía de fondo insondable y sin márgenes –abismo alimentador de todo– sustenta y pasa a través de todas las cosas activando las energías fundamentales sin las cuales no existiría nada de lo que existe.

A partir de esta nueva cosmología, nuestra vida, la Tierra y todos los seres, nuestras instituciones, la ciencia, la técnica, la educación, las artes, las filosofías y las religiones deben ser dotadas de nuevos significados. Todo y todas las cosas son emergencias de este universo en evolución, dependen de sus condiciones iniciales y deben ser comprendidas dentro del interior de este universo vivo, inteligente, auto-organizativo y ascendente rumbo a órdenes aun más altos.
Esta revolución todavía no ha provocado una crisis semejante a la del siglo XVI, pues no ha penetrado suficientemente en las mentes de la mayor parte de la humanidad, ni de los intelectuales, mucho menos en las de los empresarios y los gobernantes. Pero está presente en el pensamiento ecológico, sistémico, holístico y en muchos educadores, fundando el paradigma de la nueva era, el ecozoico.
¿Por qué es urgente que se incorpore esta revolución paradigmática? Porque ella nos proporcionará la base teórica necesaria para resolver los actuales problemas del sistema-Tierra en proceso acelerado de degradación. Nos permite ver nuestra interdependencia y mutualidad con todos los seres. Formamos junto con la Tierra viva la gran comunidad cósmica y vital. Somos la expresión consciente del proceso cósmico y responsables de esta porción de él, la Tierra, sin la cual todo lo que estamos diciendo sería imposible. Porque no nos sentimos parte de la Tierra, la estamos destruyendo. El futuro del siglo XXI y de todas las COPs dependerá de que asumamos o no esta nueva cosmología. Verdaderamente solo ella nos podrá salvar.
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Recalco:  no ha penetrado suficientemente en las mentes de la mayor parte de la humanidad, ni de los intelectuales, mucho menos en las de los empresarios y los gobernantes.


Y eso es lo que divers@s amig@s consultor@s con un nuevo paradigma estamos haciendo, sobre todo dirigidos a ese sector más imbricado en los tejes y manejes del poder y de donde podrían salir las acciones alternativas a lo que la actual vorágine está empujando. 
Me refiero a las acciones que realizamos para generar aprendizaje organizacional tanto en empresas como en dependencias públicas, y no es un "aprendizaje" al estilo tradicional que mantiene el actual status quo, quiero aclarar: estamos impactando en un aprendizaje que hace cambios sustanciales en el modo de hacer el trabajo.
No es que tengamos que hacer una consultoría "buena onda con el ambiente" pero dentro del mismo paradigma antropocentrista que destruye a todo el entorno para satisfacer deseos egoicos del hombre. Los que estamos en esto estamos construyendo rediseños organizacionales que implican una convivencia íntegra e integral con el entorno.
Queda mucho por hacer, la inercia del actual sistema es fuertísima, pero no podemos desfallecer. "Verdaderamente sólo ella nos podrá salvar".

Causando la Paz

El mundo está alcanzando un estado tan caótico, una situación que rompe muchos de los esquemas antiguos que  nos guiaban. Ante ello pretendemos repetir las antiguas soluciones, esas que están basadas en la "vara", cosa que está resultando contraproducente. La Paz, en lugar de llegar, está disminuyendo, desapareciendo dentro de un mar de cada vez más y más violencia.
La violencia se está incrementando al pretender atacarla mediante más violencia. Consecuencia obvia: una espiral de violencia cada vez más incontenible.    ...y ante ello, una mayor y mayor exigencia de Paz, aunque las mentes anquilosadas de los gobernantes crean que con ello se piden más policías y militares. Absurdo: una paz alcanzada por medio de las armas solo podría sostenerse mediante las armas.

No todo está perdido. Habemos millones que sabemos que no se puede seguir por ese camino. Somos muchos los que sabemos que la Paz sólo se podrá obtener creando sus causas. Un mensaje al respecto que quiero compartir es:

"Vivimos en tiempos de mucha incertidumbre. La humanidad y los seres vivientes están constantemente bajo amenaza y hay una necesidad urgente de crear las causas para la armonía en todo el mundo. Todas las religiones principales del mundo y las tradiciones humanitarias enseñan los valores éticos de la tolerancia, la paciencia, la bondad amorosa y la compasión. En la medida en que estos principios universales sean abrazados y se arraiguen en las mentes y corazones de más y más personas, la paz mundial se convertirá en algo alcanzable."

Particularmente en México desde que el Sr. Calderón está en Los Pinos se ha hecho lo contrario. Desde entonces se utiliza una mala copia del discurso de Bush: "vamos contra los enemigos de México",    ...y con ello se ha justificado el asesinato de más de 30mil mexicanos, a la vez que se han sembrado, consecuentemente, sentimientos de venganza, desasosiego y resentimiento en gran parte de la población que ha sufrido de cerca algún hecho producto de esa absurda guerra.


Hoy quise escribir esto para invitar a crear las causas de la Paz verdadera. El budismo sabe que todo lo que existe fue causado. No puede obtenerse algo si no se dan sus causas. Por ello la intención es que sembremos esas causas. Comparto al respecto un comentario a la meditación para la Paz, espero les aporte iluminación:

Todos quieren paz. Se pone mucho esfuerzo en conseguir paz, pero la mayoría de la gente carece de un método práctico para generarla. La paz no puede ser legislada o impuesta. La paz no puede salvaguardarse por coaliciones o fuerzas militares. La bondad amorosa es la única causa real de la paz. La actitud de la bondad amorosa genera paz en el individuo, que a su vez crea paz en la familia, paz en la comunidad, paz en la nación y a su vez, paz en el mundo. 

Los que estamos en esto hemos ido purificando nuestros actos, incluso ante las injusticias optamos por no ejercer violencia: actuamos de manera pacífica.  Lo que sigue es incluso llegar a purificar nuestras mentes, varios vamos en tal camino y sé que pronto habremos alcanzado los méritos kármicos suficientes para que nuestro país pueda saltar a un estado generalizado de justicia y, por consiguiente, de paz.

(próximamente compartiré la meditación en sí)

La Revolución de las Consciencias sólo se dará con un nivel de pensamiento superior

El  día de hoy presenté este documento en el foro referido. Lo comparto aquí debido a que se tocan puntos relativos a Gaia y en general a qué pensar para superar el actual estado de crisis.

Ponencia en el Foro Universitario sobre el Proyecto Alternativo de Nación, Capítulo Michoacán

Íbamos en camión hacia el DF un grupo de compañeros, asistiríamos a una asamblea informativa. Hicimos un alto en la autopista por algún asunto técnico, bajamos unos minutos y uno de los compañeros tiró una envoltura en el acotamiento. Le hice la observación y me respondió: “ahí que barran”. ¡Oh!, me quedé consternado: ¡un compañero “de izquierda”, comprometido, estaba atascado en un nivel de pensamiento de décadas atrás!

El tema de mi ponencia es un cuestionamiento a cómo afrontamos la realidad, cómo la formulamos y qué hacemos para generar acciones de solución. ¡No podemos seguir con un nivel de pensamiento que, de proseguir, nos terminará de hundir en la hecatombe socio-ambiental en la que ya estamos inmersos!. No es éste un discurso ambientalista, en todo caso, de izquierda progresista. Propongo una primera definición de izquierda desde una dimensión sumamente humanista: la posición que escucha el grito de los pobres y de la Tierra mancillada por la codicia de unos cuantos. 

Crítica al modelo de las certezas, desde una realidad compleja

¿Cómo le hago para desarrollar un vehículo con dos ruedas impulsado por el usuario?   El desarrollo histórico nos llevó a una respuesta única, le llamamos: la bicicleta. Es una respuesta única, convergente.

¿Cómo le hago para educar a un niño? No hay respuesta única, son múltiples modelos los existentes, con sus pros y sus contras: hay que elegir. El problema de la educación es un problema divergente, E. F. Schumacher indica que los problemas divergentes son aquellos que al ser estudiados por una gran cantidad de personas hábiles e inteligentes, generan respuestas contradictorias, que no convergen.

El problema que llevó a “la bicicleta” es de los llamados problemas convergentes, se basan en las leyes físicas del Universo. En los problemas divergentes las posturas de cada grupo pueden contradecir a las de los otros grupos, y son personas inteligentes.

Esto se encierra en lo que se ha desarrollado en el mundo del pensamiento como una forma de pensar el mundo cualitativamente superior, más acorde, podríamos decir, con los máximos desarrollos humanistas como son la democracia, el consenso, la convivencia, la validación del otro, etc. Se le ha llamado Pensamiento Complejo y si se le puede caracterizar sintéticamente creo que con enunciar los 7 principios que Edgar Morin, es suficiente por ahora:

1.                           principio sistémico.- se relaciona el conocimiento de las partes con el conocimiento del todo: es imposible conocer las partes sin conocer el todo.

2.                           principio holográmico.- las partes están dentro del todo y el todo está en cada parte

3.                           principio retroactivo.- la causa actúa sobre el efecto, pero a su vez el efecto sobre la causa

4.                           principio recursivo.- supera la noción de regulación integrando los conceptos de autoorganización y autroproducción.

5.                           principio de autonomía y dependencia.- los seres humanos son autónomos, a su vez dependen del entorno.

6.                           principio dialógico.- lo antagónico es complementario,

7.                           principio de la reintroducción del que conoce en todo conocimiento.- todo conocimiento es una construcción de la mente, somos objeto y sujeto de conocimiento.

Así, y dadas las limitaciones de espacio, necesitamos hacer una crítica muy seria al dogmatismo que hemos heredado. Y no me refiero en sí a la institución dogmática por excelencia y de la cual proviene gran influjo a nuestra cultura, la Iglesia Católica. Padecemos, muy humanamente, de una tendencia dogmática y maniquea: “lo bueno es la izquierda”, “lo bueno es lo público”, “lo bueno es la igualdad”, “lo malo es el capital”, “la lucha es por la clase trabajadora”, “los empresarios son explotadores”, etc. Verdades incuestionables para muchos de los militantes de los movimientos sociales. Pero no: si nos mantenemos en ese nivel dogmático de pensamiento definitivamente no tenemos nada que hacer en la llamada Revolución de las Consciencias.

Izquierda y derecha

Hay diversas percepciones sobre lo que es ser de izquierda y ser de derecha. Pareciera que cada posición toma uno de los elementos del lema de la Revolución Francesa: Igualdad, los de izquierda, Libertad los de derecha.  Propiedad pública los de izquierda, propiedad privada los de derecha. Marxismo la izquierda, Liberalismo la derecha.

Ello sigue siendo maniqueo. La izquierda y la derecha tienen una diferencia esencial en cuanto una actitud ante la vida: la izquierda siempre es progresista, la derecha es conservadora. En efecto, la derecha es promovida principalmente por las clases acomodadas, esas que dicen “no le muevan”, su actitud es la de dejar las cosas como están, porque eso está bien (para ellos). Lamentable es el darnos cuenta de muchos de izquierda que son de tendencia conservadora: "déjame las cosas como están (en el sindicato, por ejemplo).

Por el otro lado, la izquierda en su base tiene una actitud progresista: no está de acuerdo con su presente, sabe que puede existir algo humanamente superior. Fueron movimientos progresistas (de actitud de izquierda) los que propiciaron las grandes revoluciones históricas: la Francesa (que acabó con la monarquía y la nobleza), la Independencia Estadounidense (que se soltó del yugo de la corona inglesa), la Independencia Mexicana (promovida por los afanes de igualdad y libertad que Hidalgo, Morelos y compañía sentían), la Independencia Hindú (que puso por encima la autonomía a los dictados de la corona), la de la juventud mundial (movimiento del 68), etc.

Lamentablemente las “revoluciones” se tienden a institucionalizar, y las instituciones a corromperse al perder su energía originaria.

Y ¿Cuál es la esencia de la actitud de izquierda?

El pensamiento de izquierda es, por su naturaleza, generoso, porque parte de un sentimiento de compasión ante la miseria humana, de indignación ética ante las injusticias y de voluntad de cambio para superar ese cuadro inhumano. Pretende extender la libertad a todos los pueblos. Desea la igualdad para todos los ciudadanos mediante la ley y el derecho. Propicia relaciones sociales que se rijan por la hermandad, basada en la colaboración y en la buena voluntad entre las personas y entre las naciones. (Boff, 2000)

Justicia, libertad, igualdad, hermandad. Tal vez uno de sus antecedentes más remotos está en el antiguo testamento donde encontramos a los profetas denunciando actitudes voraces, de codicia y opresión y llamando a recuperar los equilibrios y hacer justicia para que el desvalido también tenga acceso a una vida digna. En esos recónditos orígenes está esta actitud que hoy nos mueve.

Y aunque esa fuerza primordial mueve a la izquierda, nuestro nivel de pensamiento se ha quedado estancado en el positivismo que clamaba la objetividad y el alcance de certezas. Diría el biólogo y filósofo Humberto Maturana:

Apelar a la “objetividad” de la “realidad” es un recurso retórico para demandar obediencia y sumisión. Resulta mucho más fácil pedirles a los demás que se sometan a “la verdad” y que subordinen sus opiniones a los “hechos del caso”, que dialogar con ellos para comparar interpretaciones igualmente posibles. (Maturana, 2010)

Desde el nivel de pensamiento del dogmatismo la “lucha por la justicia” se vuelve una injusticia, pues con tal nivel de pensamiento exigiremos lo que desde una perspectiva compleja será absurdo. Lemas clásicos de estas exigencias podrían ser: ¡medicinas gratis para todos! ¡educación gratuita para todos! ¡vacaciones para todos!

Propuesta

No me extenderé mucho. El tema es complejo. La propuesta que estoy enarbolando es más sobre el nivel de pensamiento que se necesita adoptar para salir de la espiral en la que estamos inmersos y, que con el actual nivel de pensamiento, no se podrá sino acelerar más nuestro tránsito hacia la hecatombe, preocupación máxima no sólo de los mexicanos, sino de toda la humanidad y, sobre todo, de las bases sociales de esta humanidad.

Tres casos de aplicación de pensamiento complejo

¿medicinas gratis para todos?

Bueno, en el fondo lo que queremos con esto es el Derecho a la Salud. Pero el cómo es lo cuestionable.

Traigo a colación dos puntos importantes para tratar el tema: paradigmas de salud e imposición farmacológica.

Paradigmas de salud.

En verdad es deleznable el encontrarnos con dos realidades: medicinas con precios estratosféricos y escasez de medicinas en los centros de salud. La consecuencia obvia de ello es que la salud se vuelve casi inalcanzable, y ello lo podemos concebir claramente como una injusticia.

Opino que hay que ampliar nuestro marco mental. En los derechos humanos está el derecho a la salud y el derecho a la personal determinación del tratamiento médico. Sólo alcanzaremos en efecto un estado democrático si somos capaces de respetar la dignidad de los pacientes y permitirles la decisión informada sobre qué tratamiento médico seguir. Y esto lo digo porque nuestro actual sistema de salud privilegia sólo a una porción de la población: la que opta por la medicina alópata.

 Existen en el mundo varios paradigmas médicos, paradigmas que han probado su eficacia: la Medicina Tradicional China, la Homeopatía, el Naturismo y otras. Miles de personas se guían por alguna de tales escuelas médicas y tienen el derecho de hacerlo, sin embargo, son excluidas del sistema de salud nacional. Ello no es democrático.

A mí no me interesan medicinas alópatas gratuitas, sino facilidad económica para acceder a tratamiento Naturista u Homeopático. Y creo que tenemos derecho a ello.

¿Solución? Salvo su mayor desarrollo, un principio básico sería el de contar con un sistema que favorezca un acceso plural a la salud, con acreditación de los profesionales según sus propias escuelas de medicina, con uj servicio de calidad superior (que brinde de tiempo para una atención humana), etc. El cómo es algo que se puede diseñar, el qué es algo que se necesita implementar.

Imposición farmacológica

La imposición de la alopatía sobre la población lleva consigo el gran negocio de las empresas farmacéuticas. Sabemos de diversos casos en que algunas medicinas alópatas han sido puestas a la venta (y siguen a la venta) sin cumplir plenamente con protocolos de investigación adecuados. O también de casos como el gran negocio de la influenza de Calderón, en que la empresa que produce el antiviral respectivo se embolsó millones provenientes de: el erario.

Necesitamos impulsar la democracia en la salud. Una población informada que pueda acceder a tratamientos de salud según sus propias decisiones.

¿educación gratuita para todos?

Claro, todos los ciudadanos de un país debieran tener garantizado el acceso a la educación. Pero ¿cuál educación? Expuse al inicio de esta ponencia el tema como un problema de los clasificados como divergentes. De modo que no existe un único modo de ejercer la educación, se debe tomar una decisión al respecto.

En los totalitarismos no existe de otra más que recibir la única oferta: la del Estado. No estamos a favor de eso, al menos los que nos decimos demócratas. El progresismo no podría estar de acuerdo con una única opción de educación. Podrán haber principios rectores, pero la práctica necesariamente debe ser de gran diversidad.

Está planteado así el problema: se necesita garantizar el acceso a una educación democrática con bases en el progreso del conocimiento humano. El cómo es lo que aún está por resolverse, pues el actual es un estado aberrante y que nos pone en grave debilidad como nación.

No defenderé la educación privada en cuanto su aspecto de “privilegios”. Ese es un aspecto que se debe atemperar de diversos modos, si alguna escuela privada ha de ser apoyada no lo debe ser si su selección de alumnos involucra un cierto grado de discriminación a alguna clase o sector social. Existen proyectos educativos sumamente progresistas y muy respetables a los que no todos tienen acceso debido al aspecto económico. Eso, como derecho, debe resolverse.

Tampoco puedo estar de acuerdo con la homogenización de la educación que se da en el sector público, pues, como demócrata y progresista creo y defiendo que como padre tengo el derecho a elegir la propuesta educativa que sigan mis hijos: abierta o escolarizada, activa o pasiva, alternativa o tradicional, libertaria o militarizada, etc. La educación pública debe cambiar: ofrecer distintas opciones educativas que sólo tengan semejanza en los principios que las rijan: más flexibilidad, más creatividad, más respeto a la persona y su libertad.

Una solución así, fundada en el pensamiento complejo, será mucho más enriquecedora para nuestra nación, será generadora de seres pensantes, de ciudadanos críticos y también respetuosos. Eso es algo que deseamos todos los que asumimos como compromiso este anhelo por la Revolución de las Consciencias. Ojalá podamos construir colaborativamente algo al respecto.

¿vacaciones para todos?

Bueno, casi es absurda esta demanda, pero es lo que está de fondo en las exigencias de recortar horarios de trabajo, días laborales, etc.

Por la limitación de espacio sólo llamo la atención a este punto. Nuevamente pido el abandono de los dogmatismos e invito a centrarnos en la esencia democrática del derecho al trabajo digno. Sin enarbolar toda una propuesta sobre esto, creo que estaremos de acuerdo en que lo que deseamos es que se limite la explotación laboral y que la empresa pueda ser un espacio para el sustancial desarrollo de las personas. Que las personas a su vez puedan desarrollarse a tomar responsabilidades como ciudadanos económicamente independientes. Los cómos están por definirse.

Conclusión

Sólo con la aceptación del otro, como legítimo otro en convivencia conmigo puede darse un camino de solución en nuestro presente.

No hay soluciones únicas, la solución del otro también es válida, junto con la mía. No puedo imponerle mi solución, pero tampoco permitir que la imponga. Sólo podremos llamarnos verdaderamente progresistas si somos capaces de crear propuestas que integren a todas las posiciones sin privilegiar a unos a costa de la opresión de otros, propuestas basadas en principios progresistas-complejos y no en dogmas.

Superemos nuestros dogmatismos, atrevámonos a crear un mundo en el que todos deseemos vivir.

Bibliografía

Alonso, A., Tellado, M. (2004); “Sobre la libertad en la elección del tratamiento médico”, en Revista Persona, No. 25

Asociación Norteamericana de Hospitales (1973) “Declaración de los derechos del paciente”. 6 de febrero de 1973.

Boff, L. (2000), El vuelo del águila. Cómo el ser humano aprende a volar. Ed. Dabar. México.

Maturana, H. (2010), citado por Subierna, A.  en: http://andresubierna.com/conversaciones-problematicas-cierre/

Morin, E.; (1990); Introducción al pensamiento complejo, Gedisa. Barcelona.

Schumacher, E.F. (1987), Guía para los perplejos, Debate, Madrid.

Para un buen arranque de año

Hace un par de años plantee una serie de preguntas sumamente adecuadas para favorecer un cambio interior, algo que llamé en aquel momento "purificación" desde la perspectiva del término sánscrito: kir. Dada la pertinencia hoy de tal pequeña reflexión, la reciclo hoy aquí mismo:

Nuevo Año, oportunidad de limpieza y purificación. En sánscrito, el término kir o kri significa purificar y limpiar. Muy importante esta etimología para aprovechar precisamente este tiempo que está anunciado para depurar nuestra existencia a fin de retornar a lo meramente puro de nuestro ser. Lo dice Boff:

En sánscrito, crisis viene de kir o kri que significa purificar y limpiar. De kri viene también crítica que es un proceso por medio del cual nos damos cuenta de los presupuestos, de los contextos, del alcance y de los límites sea del pensamiento, sea de cualquier fenómeno. De kri se deriva además crisol, utensilio químico con el cual se limpia el oro de las gangas y, finalmente, acrisolar que quiere decir depurar y decantar. Entonces, la crisis representa la oportunidad de un proceso crítico, de depuración de lo esencial; sólo queda lo verdadero; lo accidental, sin sustentación, cae.

¿Seguiremos en nuestra dinámica de deseos insaciables que cada vez nos alejan más de nuestra más auténtica naturaleza al llenarnos de cosas sin sustancia? No es que esté mal "el desear", en sí ello es parte de la naturaleza de nuestra existencia y negarlo sería autodestructivo. Lo grave es que hemos perdido la comprensión de que nuestro deseo es hacia la trascendencia, ...pero nuestro sistema de vida nos ha llevado a limitar nuestra existencia en desear experiencia de pseudotrascendencia (seguir y adquirir todo lo que se nos vende como modo de vida a través de nuestro sistema socio-económico-político cada vez más mercantilizado). Es evidente que estamos inmersos en una profunda crisis y que el año que entra no muestra expectativas muy alentadoras para salir de la misma: ¿qué mejor momento para ajustarnos a la realidad que se nos presenta y tomarla para desprendernos de aquello de lo que nos hemos atiborrado y que, sin embargo, no forma parte esencial de nuestro ser? 

Las preguntas valiosas para este año, más allá de las clásicas guiadas por nuestros deseos del "tener" (material o estatus), podrán ser aquellas que nos cuestionen en lo más profundo: ¿quién soy? ¿de dónde vengo? ¿a dónde voy? Preguntas siempre complicadas y que se tornan incluso dolorosas cuando las confrontamos a nuestra realidad presente: ¿y qué estoy haciendo hoy para ser eso que soy? ó más trágicamente: ¿qué de lo que estoy haciendo me aleja cada vez más de mis anhelos más profundos? De ahí podemos pasar a otras muchas preguntas más para decantar mejor nuestra investigación: ¿qué es lo que me impele a seguir actuando igual? ¿qué cosas son aquellas que no quiero asumir y que me llevarían a acercarme a mi más profundo ser? ¿qué permito que suceda que me mantiene apresado en mi rutina? ¿a quienes debo enfrentar para salir de mis espacios de comodidad que me mantienen en un "dulce autoengaño"? ¿qué me impide ir a enfrentar esas conversaciones pendientes que evado? En fin ¿de qué me sigo atiborrando y que cada vez me lleva a una existencia más sin-sentido? 

Es momento de cuestionarnos profundamente, de limpiar, de decantar... lograr, en fin, acrisolar nuestra ser. Las crisis son grandes oportunidades para ello. Tenemos primeramente que hacerlo de manera individual, pero para que tenga un efecto de mayor potencia es socialmente como este ejercicio habría de llevarse a cabo también.

Y recalco hoy lo de socialmente, porque nuestra sociedad necesita en su colectividad también de purificación, sobre todo respecto a múltiples intereses mezquinos que la impulsan con constancia hacia esquemas fragmentadores cada vez más esclavizantes: es momento del Despertar generalizado de las consciencias.


Espero te sea de ayuda y aportes lo que desees en los comentarios.

La Paz es distinta de la pasividad.

En tiempos de crisis por todos lados se predica la búsqueda de la "paz social", la unidad y la aversión a los conflictos. Anhelan los tiempos en que todo estaba en un estado de paz ya pasado, en el cual se lograron grandes avances de corte social y humanístico. Pero dicho estado de paz es una paz de otro momento, la presente crisis debe buscar otra paz, una paz distinta en la que las fuentes actuales del conflicto puedan ser integradas sabiamente.

De ahí que es importante notar que la paz es distinta a la pasividad. La pasividad es la que va desernegizando la existencia, matando la vida, a la pasividad social se le llega cuando se resuelven muchos problemas materiales y logra cierto "equilibrio" social,    ...pero es el "equilibrio de los cementerios" donde nada se mueve.

La vida sólo es plena cuando sus deseos profundos tienen derecho a manifestarse, y el deseo es movimiento, es creación. No siempre "buena" creación, pero sí siempre desafiante para las grandes almas.
La vida es un misterio, no queramos desentrañarlo. Sí busquemos darle estructura social acorde a principios, sobre todo en los niveles de autoridad. Principios surgidos de la interioridad profunda y no de reglas caducas (propias de los conservadores que quieren regresar al pasado).
Los grandes "santos" necesitaron de "grandes males" para manifestarse como tales. Un cierto nivel de "conflicto" siempre es deseable.
Sólo así podremos, como humanidad, generar obras de belleza trascendental.

Hay quienes con razón dicen: "La paz interna o personal es más que deseable... es necesaria. Ella es un reflejo de la paz social que, a su vez, tiene su origen en el interior de las personas que la integran. Un círculo virtuoso que nunca deberíamos olvidar."

Yo sólo anoto que el círculo de la paz interior-paz social debe evitar ser un círculo de pasividad (cosa propia de los conservadores, que en su exageración: es propio de los fascismos). Paz interior también es felicidad, libertad, emancipación, lo cual da dinamismo a la existencia y evidentemente: cierto grado de conflictividad en la dialéctica de los deseos encontrados, que lleva a soluciones integradoras de mayor gozo estético.

Y si vamos al mundo empresarial: aquella empresa que sabe darle vida a la dialéctica de los deseos encontrados consta por ello de una Energía Vital extraordinaria para crear soluciones superiores y, por lo mismo, para dominar su ecosistema.     ....algo que nuestra consultoría ayuda a desarrollar.
(entrada tomada de mi blog en Staff)

El carácter de una nación está en su demos

Demos = Pueblo, eso se dice que significa en griego.    ...pero ¿se aplica?

La verdad es que "el pueblo" da miedo a las cúpulas, de ahí su demonización. En verdad, veamos, también es raíz de demonio, demiurgo, democracia, Demian, etc. 
El carácter de una nación está en su pueblo (Moro), es en el pueblo donde se encuentra una estructura cultural que canaliza su impulso. En el demos está el potencial de avance o retroceso de una Nación, es tonto no reconocerlo, es tonto atentar contra él.
Cuando las cúpulas han olvidado al demos como base de toda acción se genera una crisis, ese demos que representa también al inconsciente se vuelve contra quien lo denigra y es capaz de romper con ese "orden" que lo descalifica constantemente.
Lamentable que sea lo usual hoy en día. Lamentable que esos miembros de las clases acomodadas cuando ven a cualquier grupo organizado que con justicia protesta les gritan desde sus coches: "Pónganse a trabajar, bola de huevones". Lamentable descalificación contra esas personas que buscan lo justo. Las crisis provienen de la negación de la realidad, la realidad se impone y las estructuras se tambalean. Eso está pasando, dichosamente, hoy en día.

Han habido avances, pero aun falta mucho por hacer. Al mismo tiempo que las dinámicas emancipadoras se desarrollan las estructuras de violencia "legítima" crecen en su forma de contenerlas.
Mafalda sigue siendo muy actual (al menos en México), escuchando las noticias observa la opresión sobre el pueblo, le dicen que llevamos "10 años de democracia",...   luego lee la definición de Democracia y no para de reír...    
...menos mal que pronto dejará de ser un disparate.

En la medida en que se atenta contra las bases se está a su vez atentando contra Gaia. No son las cúpulas las que salvarán a Gaia, es el demos que está más cerca de ella.

Parece que estamos llegando a los límites. El mundo puede estar a punto de cambiar, el pueblo está desatado gracias a muchas nuevas tecnologías...   en el twitter al momento miles de "ciudadanos de a pié" expresan su repudio a las aberraciones de quienes ostentan el poder y nadie los puede callar.

Miles de ciudadanos de a pie, miles en verdad que viven en los lugares más recónditos del país están tomando consciencia del engaño azul y se están dando cuenta de que "sí hay de otra". Hay esperanza, pero requiere compromiso con la Verdad.

Un alto en el camino a 2011

Hacer un alto en el camino, reflexionar sobre lo logrado y lo no logrado en este 2010, poder así plantearse nuevos horizontes para 2011.

Esa es la fuerza simbólica que implica el haberse ya dado ayer el solsticio de invierno: tras haber alcanzado su punto más al Sur, se da el inicio del recorrido del Sol hacia el Norte. Los noches crecían hasta ayer, seguirán iguales hasta el día 25, día en que las noches empezarán a acortarse. La "Luz" entonces empieza a tener mayor peso y nos puede significar un periodo de "renacimiento", es decir, la oportunidad de resignificar entonces nuestra existencia.

Para el arranque de 2009 escribí en este blog una entrada "Cabañuelas" con una sencilla, breve y profunda reflexión que no deja de tener gran actualidad para este momento. Sugiero su lectura en el sentido de ayudar en la siempre necesaria resignificación de la propia existencia.

Que estas reflexiones permitan arrancar el 2011 con un gran impulso de vida, energía vital, vitalidad creadora, en fin: que sea plena en quien me lee la fuerza esencial de su humanidad que busca enérgicamente su objeto...

Ve a : "Cabañuelas"

Hacia fin de año

El 2010 se está terminando y esto suscita varias oportunidades de reflexión. Estaré colocando algunas en estos días siempre en relación con la temática fundamental de este blog.

Por ahora sólo un pequeña cita que nos presenta viva la fuerza de la esperanza de alguien lleno de sabiduría:

"I'm an optimist. I think I will return to Tibet with a Chinese passport." -- The Dalai Lama, on China

Cabañuelas 1: Kri

Nuevo Año, año 2009, año de limpieza y purificación. En sánscrito, el término kir o kri significa purificar y limpiar. Muy importante esta etimología para aprovechar precisamente este tiempo que está anunciado para depurar nuestra existencia a fin de retornar a lo meramente puro de nuestro ser. Lo dice Boff:

En sánscrito, crisis viene de kir o kri que significa purificar y limpiar. De kri viene también crítica que es un proceso por medio del cual nos damos cuenta de los presupuestos, de los contextos, del alcance y de los límites sea del pensamiento, sea de cualquier fenómeno. De kri se deriva además crisol, utensilio químico con el cual se limpia el oro de las gangas y, finalmente, acrisolar que quiere decir depurar y decantar. Entonces, la crisis representa la oportunidad de un proceso crítico, de depuración de lo esencial; sólo queda lo verdadero; lo accidental, sin sustentación, cae.

¿Seguiremos en nuestra dinámica de deseos insaciables que cada vez nos alejan más de nuestra más auténtica naturaleza al llenarnos de cosas sin sustancia? No es que esté mal "el desear", en sí ello es parte de la naturaleza de nuestra existencia y negarlo sería autodestructivo. Lo grave es que hemos perdido la comprensión de que nuestro deseo es hacia la trascendencia, ...pero nuestro sistema de vida nos ha llevado a limitar nuestra existencia en desear experiencia de pseudotrascendencia (adquirir todo lo que se nos vende como modo de vida a través de nuestro sistema cada vez más mercantilizado). Por todos lados se dice que el 2009 es año de crisis. ¿qué mejor momento para ajustarnos a la realidad que se nos presenta y tomarla para desprendernos de aquello de lo que nos hemos atiborrado y que, sin embargo, no forma parte esencial de nuestro ser? Las preguntas valiosas para este 2009, más allá de las clásicas guiadas por nuestros deseos del "tener" (material o estatus), podrán ser aquellas que nos cuestionen en lo más profundo: ¿quién soy? ¿de dónde vengo? ¿a dónde voy? Preguntas siempre complicadas y que se tornan incluso dolorosas cuando las confrontamos a nuestra realidad presente: ¿y qué estoy haciendo hoy para ser eso que soy? ó más trágicamente: ¿qué de lo que estoy haciendo me aleja cada vez más de mis anhelos más profundos? De ahí podemos pasar a otras muchas preguntas más para decantar mejor nuestra investigación: ¿qué es lo que me impele a seguir actuando igual? ¿qué cosas son aquellas que no quiero asumir y que me llevarían a acercarme a mi más profundo ser? ¿qué permito que suceda que me mantiene apresado en mi rutina? ¿a quienes debo enfrentar para salir de mis espacios de comodidad que me mantienen en un "dulce autoengaño"? ¿qué me impide ir a enfrentar esas conversaciones pendientes que evado? En fin ¿de qué me sigo atiborrando y que cada vez me lleva a una existencia más sin-sentido? Es momento de cuestionarnos profundamente, de limpiar, de decantar... lograr, en fin, acrisolar nuestra ser. Las crisis son grandes oportunidades para ello. Tenemos primeramente que hacerlo de manera individual, pero para que tenga un efecto de mayor potencia es socialmente como este ejercicio habría de llevarse a cabo también.

Cabañuelas 2009

Inicia 2009 y con ello trataré de seguir la simbología de las cabañuelas para aportar pistas de reflexión en los 12 días siguientes. Espero sean valiosas para quien tenga la oportunidad de leerlas. Nota sobre el término "Cabañuelas".-

1. f. pl. Cálculo que, observando las variaciones atmosféricas en los 12, 18 ó 24 primeros días de enero o de agosto, forma el vulgo para pronosticar el tiempo que ha de hacer durante cada uno de los meses del mismo año o del siguiente. (Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española)

Necesitamos maestros

Necesitamos de maestros para rescatar a Gaia, los Mapuche seguramente podrán aportar mucho al respecto. Recomiendo el artículo completo del que extraigo lo siguiente:

Dos miradas contradictorias con respecto a la Tierra se enfrentan hoy día. Una la ve como un gran objeto, desprovisto de espíritu, a disposición del ser humano, que puede disponer de sus recursos a su buen entender. Esta mirada permitió el proyecto científico-técnico de conquista y dominación de la Tierra, que está en la base del actual calentamiento planetario. La otra, la considera como un superorganismo vivo, la Gaia de los modernos, o la Pachamama de los pueblos originarios andinos. Gaia se autorregula y articula todos sus componentes de forma que es la permanente productora y reproductora de todo tipo de vida. ... La Tierra, sin duda, continuará, pero tal vez sin nuestra presencia. De ahí la urgencia de reconsiderar a los portadores de la segunda mirada -la de la Tierra como Gran Madre y Casa Común-pues ellos son portadores de una sabiduría que nos falta, y de formas de relación con la naturaleza que nos pueden salvar. Nos encontramos así con los pueblos originarios, los indígenas, que, según datos de la ONU, son más de cien millones en todo el mundo, distribuidos por casi todos los países, como los Sami (esquimales) en el extremo norte, o los Mapuche en el extremo sur. ... Hablando con sus líderes (lonko) y sabios (machis), pronto salta a la vista la extraordinaria cosmología que han elaborado. Todo está pensado en términos de cuatro. Según C.G. Jung, el número cuatro constituye uno de los arquetipos centrales de la totalidad. Se sienten tan vinculados a la Tierra que se llaman "mapu-che": seres (che) que son uno con la Tierra (mapu). Por eso se sienten agua, piedra, flor, montañas, insectos, sol, luna, todos hermanados entre sí. Aprendieron a descodificar y comprender el idioma de la Madre Tierra (Ñeku Mapu): el soplo del viento, el piar del pájaro, el susurro de las hojas, los movimientos de las aguas y principalmente los estados del sol y de la luna. De todo saben sacar lecciones. Su mayor ideal es vivir y alimentar una profunda armonía con todos los elementos, con las energías positivas y negativas, con el cielo y con la tierra. Se sienten los cuidadores de la naturaleza. La comunidad sube al monte más alto y toda la tierra que avista hasta encontrarse con el cielo le es asignada para cuidarla. Se sienten perturbados cuando otros no mapuche penetran en esas tierras para introducir cultivos, pues entienden que así se vuelve más difícil cumplir su misión de cuidar.

Momento crítico

"Estamos en un momento crítico de la historia de este planeta". Con estas palabras inicia la Carta de la Tierra. (puedes consultar el documento en: carta de la tierra) Nunca antes como ahora la inminencia de tener que decidir había sido tan intensa, tan radical. Es interesante ver esto desde una perspectiva existencialista. Como bien sabemos, para el existencialismo la esencia del ser humano se encuentra en su libertad. Para el existencialismo, cada decisión es una decisión a la vista de la propia muerte inminente. Vaya, ahora, en nuestro momento actual, entramos en un momento de decisión conjunta acerca de lo que nos depara: muerte o vida inminentes para todo el sistema de biodiversidad creado durante millones de años. Momento crítico en que ésto puede desaparecer. Hay cierta claridad en lo relativo a lo que se debe hacer, pero creo que lo referente al cómo, o más aun, el con qué pensamiento, es lo que aun no es nada claro. Dice la Carta:

"Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible..."

(y hasta ahí parece discurso del pelele). Pero además es algo que muchos creemos que debe hacerse, y más los conservadores que tienen históricamente un concepto de unidad que nos recuerda las monarquías: todos unidos bajo lo que el dirigente nos dicte. Pero la Carta agrega que esta sociedad debe estar:

"...fundada en el respeto a la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz"

Ups! ...con ello le damos en la torre a todos esos seres premodernos que quieren administrar la sociedad por medio de la fuerza y de alinear a todos para que cumplan con lo que es bueno (según los poderosos, claro). En efecto, los fundamentos de esa nueva sociedad global sostenible están en la paz, una que sólo nacerá de la justicia (en particular la justicia económica). Pero ello no se logra si uno sólo aplica lo que le enseñaron en sus "clases de moral", eso de ser "bueno", "pacífico", "justo". No, aplicar lo aprendido en el modo tradicional ha mostrado su ineficacia hasta ahora que estamos en un momento realmente crítico. Es necesario un cambio de visión, un reconocer algo que no se puede enseñar, se tiene que sentir, percibir como algo evidente:

"...reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y de forma de vida, somos una sóla familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común".

Esto sólo se logra por una vivencia espiritual auténtica. Sólo así se logrará el cambio requerido. Y con auténtica me refiero a algo más allá que los muchos fanatismos que nos abruman y que como ejemplo encontramos en un Bush que en el cumplimiento de su religión se convierte en un ser anti-humano. La espiritualidad auténtica es aquella que nos permita seguir las enseñanzas más trascendentales de aquellos maestros como Las bienaventuranzas (halladas en Mateo 5, 6 y 7), la no-violencia (ensañada por Gandhi), La compasión infinita (enseñada por Buda y actualmente por el Dalai Lama). Sin ese nivel de vivencia veo difícil el cambio requerido. ...y sin embargo, entendiendo con Hegel que "el hombre solo aprende del sufrimiento", creo que vivir la decadencia que se avecina nos obligará a aprender un nuevo modo de convivir. Ya en otro post profundizaré sobre la espiritualidad.

La enseñanza de Caín y Abel

Quienes alguna vez leímos el relato de Caín y Abel hemos optado por la sabiduría escondida en él.

Caín comete un grave crimen: mata a su hermano. ¿la causa? Se podrá discutir mucho, pero a final de cuentas Caín no puede con eso que lo carcome por dentro y opta por ejecutar lo que se calificaría hoy un homicidio con premeditación, alevosía y ventaja.

Sin embargo, luego aparece de nuevo Dios en escena y lo cuestiona acerca de su hermano Abel. La decisión divina en este asunto fue de una gran enseñanza para la humanidad: Dios no opta por la muerte del asesino, sino por permitirle vivir. Aun así Caín siente el pesar de que pueda llegar a ser asesinado por cualquiera que lo encuentre (un tipo de karma que lo persiguiera), a lo que el Dios bíblico opta por ponerle inclusive una señal en la frente para que cualquiera que le encontrara no lo matara.

Este relato toca uno de los problema básicos de la humanidad: La violencia. Castigar al culpable nunca ha sido una solución. El relato da su enseñanza, una enseñanza bíblica que para los creyentes habría de ser incluso una enseñanza divina:

La violencia genera violencia.

Los números de muertes violentas en el 2007 confirman esta enseñanza: se quiere resolver el problema del narcotráfico mediante la violencia y la violencia está creciendo exponencialmente.

04 de abril - 677 muertitos 07 de abril - 687 " 16 de abril - 708 " 17 de abril - 712 " 18 de abril - 722 " 20 de abril - 727 " 21 de abril - 741 " 30 de abril - 830 " 02 de mayo - 845 "

Personalmente creo que es un absurdo que el partido que está usurpando el poder, pero que a la vez se dice pregonar la fe que se sustenta en la Biblia, diga que va acabar con la violencia a través de la violencia (aunque la llamen legítima, por ser ejercida por el Estado).

Todavía más absurdo es escuchar al chaparro, pelón y de lentes (Espino dixit) decir que habrán muchos muertos en esta batalla, siendo que esa misma fe bíblica reprueba todo tipo de muerte… (¿¿¿Acaso no dijo Jesús " Se ha dicho: No matarás . Pero yo os digo: todo el que sin motivo se enoje contra su hermano, es reo de juicio» (Mt 5,21-22)" ???

Absurdo es que se autoproclamara como el candidato "de los pacíficos" (jaja), ….y ahora viva en una guerra (tal vez siguiendo los pasos bushianos) para tratar de legitimarse y no hacer otra cosa que recordarnos las consignas del Big Brother orwelliano: La guerra es la paz.

Ya Orwell en su novela "1984" nos había sugerido que a eso se encaminaría nuestra civilización, …vaya, se avizora la posible instauración de una dictadura fascista en nuestro país, "un gobierno" colmado de absurdos…

…y lejos de toda sabiduría bíblica.

Update Algunos me han preguntado, tras este mensaje, sobre cuál sería mi propuesta de solución. Vaya, pues la hay, sólo hay que cambiar de paradigma: Romper con un estilo de creencias y adoptar otras... presento mi propuesta, aunque conlleva ciertos conceptos no manejados por la generalidad de la gente. Cualquier comentario, bienvenido. Bueno, aquí va una posible solución: Integrar el pensamiento sistémico... ...la causa del narcotráfico dudo que sea extirpable a través de soldaditos, ...si quieres desaparecer un problema tienes que desaparecer la fuente de dicho problema. ¿cuáles son las causas? Entre muchas otras estarían: la demanda de droga, la legislación existente, la desintegración familiar, la falta de sentido de la vida, la estructura de la vida en el "mundo civilizado", la corrupción (que más bien es efecto, jeje, del narco), la falta de voluntad, diversos miedos, los valores de nuestra sociedad (codicia, ambición), la miseria de nuestra población, etc. ¿aplicar la fuerza basta? ¿destruir al narcotraficante es la solución? ¿acabar con él mediante un ejército será el medio? ...obviamente no, mientras permanezcan las causas, el narco volverá a florecer una y otra vez. (por eso es que FCH no está afrontando el problema del narcotráfico, lo está administrando) La derecha no es capaz de pensar de manera sistémica integralmente... suelen querer acomodar a los humanos a lo que "su razón" les dice que "deben ser" esos seres. Rara vez ven la realidad del fenómeno social. En los compromisos 34 y 35 de AMLO en su campaña a la presidencia se trata el problema desde una perspectiva sistémica que acentúa la dimensión social. ¿Mejorable? Sí, pero al menos es una mucho mejor propuesta que la pobre estrategia usada por el pelele. Se requiere un cambio de Paradigma en todos los sentidos. La Carta de la Tierra encierra los principios que dicho paradigma habría de adoptar, reúne toda la sabiduría acumulada de todos los siglos y de todas las regiones del mundo hasta hoy.... ya lo dijo Chirac recientemente: "ha llegado el momento de que se produzca una revolución de la conciencia, de la economía y de la política" y yo agregaría, con Armando Batra:

"...lo otro son placebos de quienes creen que el sistema del gran dinero llegó para quedarse y ante la fatalidad nos recetan sobaditas y trapos calientes"