Un alto en el camino a 2011

Hacer un alto en el camino, reflexionar sobre lo logrado y lo no logrado en este 2010, poder así plantearse nuevos horizontes para 2011.

Esa es la fuerza simbólica que implica el haberse ya dado ayer el solsticio de invierno: tras haber alcanzado su punto más al Sur, se da el inicio del recorrido del Sol hacia el Norte. Los noches crecían hasta ayer, seguirán iguales hasta el día 25, día en que las noches empezarán a acortarse. La "Luz" entonces empieza a tener mayor peso y nos puede significar un periodo de "renacimiento", es decir, la oportunidad de resignificar entonces nuestra existencia.

Para el arranque de 2009 escribí en este blog una entrada "Cabañuelas" con una sencilla, breve y profunda reflexión que no deja de tener gran actualidad para este momento. Sugiero su lectura en el sentido de ayudar en la siempre necesaria resignificación de la propia existencia.

Que estas reflexiones permitan arrancar el 2011 con un gran impulso de vida, energía vital, vitalidad creadora, en fin: que sea plena en quien me lee la fuerza esencial de su humanidad que busca enérgicamente su objeto...

Ve a : "Cabañuelas"

Hacia fin de año

El 2010 se está terminando y esto suscita varias oportunidades de reflexión. Estaré colocando algunas en estos días siempre en relación con la temática fundamental de este blog.

Por ahora sólo un pequeña cita que nos presenta viva la fuerza de la esperanza de alguien lleno de sabiduría:

"I'm an optimist. I think I will return to Tibet with a Chinese passport." -- The Dalai Lama, on China

Cabañuelas 1: Kri

Nuevo Año, año 2009, año de limpieza y purificación. En sánscrito, el término kir o kri significa purificar y limpiar. Muy importante esta etimología para aprovechar precisamente este tiempo que está anunciado para depurar nuestra existencia a fin de retornar a lo meramente puro de nuestro ser. Lo dice Boff:

En sánscrito, crisis viene de kir o kri que significa purificar y limpiar. De kri viene también crítica que es un proceso por medio del cual nos damos cuenta de los presupuestos, de los contextos, del alcance y de los límites sea del pensamiento, sea de cualquier fenómeno. De kri se deriva además crisol, utensilio químico con el cual se limpia el oro de las gangas y, finalmente, acrisolar que quiere decir depurar y decantar. Entonces, la crisis representa la oportunidad de un proceso crítico, de depuración de lo esencial; sólo queda lo verdadero; lo accidental, sin sustentación, cae.

¿Seguiremos en nuestra dinámica de deseos insaciables que cada vez nos alejan más de nuestra más auténtica naturaleza al llenarnos de cosas sin sustancia? No es que esté mal "el desear", en sí ello es parte de la naturaleza de nuestra existencia y negarlo sería autodestructivo. Lo grave es que hemos perdido la comprensión de que nuestro deseo es hacia la trascendencia, ...pero nuestro sistema de vida nos ha llevado a limitar nuestra existencia en desear experiencia de pseudotrascendencia (adquirir todo lo que se nos vende como modo de vida a través de nuestro sistema cada vez más mercantilizado). Por todos lados se dice que el 2009 es año de crisis. ¿qué mejor momento para ajustarnos a la realidad que se nos presenta y tomarla para desprendernos de aquello de lo que nos hemos atiborrado y que, sin embargo, no forma parte esencial de nuestro ser? Las preguntas valiosas para este 2009, más allá de las clásicas guiadas por nuestros deseos del "tener" (material o estatus), podrán ser aquellas que nos cuestionen en lo más profundo: ¿quién soy? ¿de dónde vengo? ¿a dónde voy? Preguntas siempre complicadas y que se tornan incluso dolorosas cuando las confrontamos a nuestra realidad presente: ¿y qué estoy haciendo hoy para ser eso que soy? ó más trágicamente: ¿qué de lo que estoy haciendo me aleja cada vez más de mis anhelos más profundos? De ahí podemos pasar a otras muchas preguntas más para decantar mejor nuestra investigación: ¿qué es lo que me impele a seguir actuando igual? ¿qué cosas son aquellas que no quiero asumir y que me llevarían a acercarme a mi más profundo ser? ¿qué permito que suceda que me mantiene apresado en mi rutina? ¿a quienes debo enfrentar para salir de mis espacios de comodidad que me mantienen en un "dulce autoengaño"? ¿qué me impide ir a enfrentar esas conversaciones pendientes que evado? En fin ¿de qué me sigo atiborrando y que cada vez me lleva a una existencia más sin-sentido? Es momento de cuestionarnos profundamente, de limpiar, de decantar... lograr, en fin, acrisolar nuestra ser. Las crisis son grandes oportunidades para ello. Tenemos primeramente que hacerlo de manera individual, pero para que tenga un efecto de mayor potencia es socialmente como este ejercicio habría de llevarse a cabo también.

Cabañuelas 2009

Inicia 2009 y con ello trataré de seguir la simbología de las cabañuelas para aportar pistas de reflexión en los 12 días siguientes. Espero sean valiosas para quien tenga la oportunidad de leerlas. Nota sobre el término "Cabañuelas".-

1. f. pl. Cálculo que, observando las variaciones atmosféricas en los 12, 18 ó 24 primeros días de enero o de agosto, forma el vulgo para pronosticar el tiempo que ha de hacer durante cada uno de los meses del mismo año o del siguiente. (Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española)

Necesitamos maestros

Necesitamos de maestros para rescatar a Gaia, los Mapuche seguramente podrán aportar mucho al respecto. Recomiendo el artículo completo del que extraigo lo siguiente:

Dos miradas contradictorias con respecto a la Tierra se enfrentan hoy día. Una la ve como un gran objeto, desprovisto de espíritu, a disposición del ser humano, que puede disponer de sus recursos a su buen entender. Esta mirada permitió el proyecto científico-técnico de conquista y dominación de la Tierra, que está en la base del actual calentamiento planetario. La otra, la considera como un superorganismo vivo, la Gaia de los modernos, o la Pachamama de los pueblos originarios andinos. Gaia se autorregula y articula todos sus componentes de forma que es la permanente productora y reproductora de todo tipo de vida. ... La Tierra, sin duda, continuará, pero tal vez sin nuestra presencia. De ahí la urgencia de reconsiderar a los portadores de la segunda mirada -la de la Tierra como Gran Madre y Casa Común-pues ellos son portadores de una sabiduría que nos falta, y de formas de relación con la naturaleza que nos pueden salvar. Nos encontramos así con los pueblos originarios, los indígenas, que, según datos de la ONU, son más de cien millones en todo el mundo, distribuidos por casi todos los países, como los Sami (esquimales) en el extremo norte, o los Mapuche en el extremo sur. ... Hablando con sus líderes (lonko) y sabios (machis), pronto salta a la vista la extraordinaria cosmología que han elaborado. Todo está pensado en términos de cuatro. Según C.G. Jung, el número cuatro constituye uno de los arquetipos centrales de la totalidad. Se sienten tan vinculados a la Tierra que se llaman "mapu-che": seres (che) que son uno con la Tierra (mapu). Por eso se sienten agua, piedra, flor, montañas, insectos, sol, luna, todos hermanados entre sí. Aprendieron a descodificar y comprender el idioma de la Madre Tierra (Ñeku Mapu): el soplo del viento, el piar del pájaro, el susurro de las hojas, los movimientos de las aguas y principalmente los estados del sol y de la luna. De todo saben sacar lecciones. Su mayor ideal es vivir y alimentar una profunda armonía con todos los elementos, con las energías positivas y negativas, con el cielo y con la tierra. Se sienten los cuidadores de la naturaleza. La comunidad sube al monte más alto y toda la tierra que avista hasta encontrarse con el cielo le es asignada para cuidarla. Se sienten perturbados cuando otros no mapuche penetran en esas tierras para introducir cultivos, pues entienden que así se vuelve más difícil cumplir su misión de cuidar.

Momento crítico

"Estamos en un momento crítico de la historia de este planeta". Con estas palabras inicia la Carta de la Tierra. (puedes consultar el documento en: carta de la tierra) Nunca antes como ahora la inminencia de tener que decidir había sido tan intensa, tan radical. Es interesante ver esto desde una perspectiva existencialista. Como bien sabemos, para el existencialismo la esencia del ser humano se encuentra en su libertad. Para el existencialismo, cada decisión es una decisión a la vista de la propia muerte inminente. Vaya, ahora, en nuestro momento actual, entramos en un momento de decisión conjunta acerca de lo que nos depara: muerte o vida inminentes para todo el sistema de biodiversidad creado durante millones de años. Momento crítico en que ésto puede desaparecer. Hay cierta claridad en lo relativo a lo que se debe hacer, pero creo que lo referente al cómo, o más aun, el con qué pensamiento, es lo que aun no es nada claro. Dice la Carta:

"Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible..."

(y hasta ahí parece discurso del pelele). Pero además es algo que muchos creemos que debe hacerse, y más los conservadores que tienen históricamente un concepto de unidad que nos recuerda las monarquías: todos unidos bajo lo que el dirigente nos dicte. Pero la Carta agrega que esta sociedad debe estar:

"...fundada en el respeto a la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz"

Ups! ...con ello le damos en la torre a todos esos seres premodernos que quieren administrar la sociedad por medio de la fuerza y de alinear a todos para que cumplan con lo que es bueno (según los poderosos, claro). En efecto, los fundamentos de esa nueva sociedad global sostenible están en la paz, una que sólo nacerá de la justicia (en particular la justicia económica). Pero ello no se logra si uno sólo aplica lo que le enseñaron en sus "clases de moral", eso de ser "bueno", "pacífico", "justo". No, aplicar lo aprendido en el modo tradicional ha mostrado su ineficacia hasta ahora que estamos en un momento realmente crítico. Es necesario un cambio de visión, un reconocer algo que no se puede enseñar, se tiene que sentir, percibir como algo evidente:

"...reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y de forma de vida, somos una sóla familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común".

Esto sólo se logra por una vivencia espiritual auténtica. Sólo así se logrará el cambio requerido. Y con auténtica me refiero a algo más allá que los muchos fanatismos que nos abruman y que como ejemplo encontramos en un Bush que en el cumplimiento de su religión se convierte en un ser anti-humano. La espiritualidad auténtica es aquella que nos permita seguir las enseñanzas más trascendentales de aquellos maestros como Las bienaventuranzas (halladas en Mateo 5, 6 y 7), la no-violencia (ensañada por Gandhi), La compasión infinita (enseñada por Buda y actualmente por el Dalai Lama). Sin ese nivel de vivencia veo difícil el cambio requerido. ...y sin embargo, entendiendo con Hegel que "el hombre solo aprende del sufrimiento", creo que vivir la decadencia que se avecina nos obligará a aprender un nuevo modo de convivir. Ya en otro post profundizaré sobre la espiritualidad.

La enseñanza de Caín y Abel

Quienes alguna vez leímos el relato de Caín y Abel hemos optado por la sabiduría escondida en él.

Caín comete un grave crimen: mata a su hermano. ¿la causa? Se podrá discutir mucho, pero a final de cuentas Caín no puede con eso que lo carcome por dentro y opta por ejecutar lo que se calificaría hoy un homicidio con premeditación, alevosía y ventaja.

Sin embargo, luego aparece de nuevo Dios en escena y lo cuestiona acerca de su hermano Abel. La decisión divina en este asunto fue de una gran enseñanza para la humanidad: Dios no opta por la muerte del asesino, sino por permitirle vivir. Aun así Caín siente el pesar de que pueda llegar a ser asesinado por cualquiera que lo encuentre (un tipo de karma que lo persiguiera), a lo que el Dios bíblico opta por ponerle inclusive una señal en la frente para que cualquiera que le encontrara no lo matara.

Este relato toca uno de los problema básicos de la humanidad: La violencia. Castigar al culpable nunca ha sido una solución. El relato da su enseñanza, una enseñanza bíblica que para los creyentes habría de ser incluso una enseñanza divina:

La violencia genera violencia.

Los números de muertes violentas en el 2007 confirman esta enseñanza: se quiere resolver el problema del narcotráfico mediante la violencia y la violencia está creciendo exponencialmente.

04 de abril - 677 muertitos 07 de abril - 687 " 16 de abril - 708 " 17 de abril - 712 " 18 de abril - 722 " 20 de abril - 727 " 21 de abril - 741 " 30 de abril - 830 " 02 de mayo - 845 "

Personalmente creo que es un absurdo que el partido que está usurpando el poder, pero que a la vez se dice pregonar la fe que se sustenta en la Biblia, diga que va acabar con la violencia a través de la violencia (aunque la llamen legítima, por ser ejercida por el Estado).

Todavía más absurdo es escuchar al chaparro, pelón y de lentes (Espino dixit) decir que habrán muchos muertos en esta batalla, siendo que esa misma fe bíblica reprueba todo tipo de muerte… (¿¿¿Acaso no dijo Jesús " Se ha dicho: No matarás . Pero yo os digo: todo el que sin motivo se enoje contra su hermano, es reo de juicio» (Mt 5,21-22)" ???

Absurdo es que se autoproclamara como el candidato "de los pacíficos" (jaja), ….y ahora viva en una guerra (tal vez siguiendo los pasos bushianos) para tratar de legitimarse y no hacer otra cosa que recordarnos las consignas del Big Brother orwelliano: La guerra es la paz.

Ya Orwell en su novela "1984" nos había sugerido que a eso se encaminaría nuestra civilización, …vaya, se avizora la posible instauración de una dictadura fascista en nuestro país, "un gobierno" colmado de absurdos…

…y lejos de toda sabiduría bíblica.

Update Algunos me han preguntado, tras este mensaje, sobre cuál sería mi propuesta de solución. Vaya, pues la hay, sólo hay que cambiar de paradigma: Romper con un estilo de creencias y adoptar otras... presento mi propuesta, aunque conlleva ciertos conceptos no manejados por la generalidad de la gente. Cualquier comentario, bienvenido. Bueno, aquí va una posible solución: Integrar el pensamiento sistémico... ...la causa del narcotráfico dudo que sea extirpable a través de soldaditos, ...si quieres desaparecer un problema tienes que desaparecer la fuente de dicho problema. ¿cuáles son las causas? Entre muchas otras estarían: la demanda de droga, la legislación existente, la desintegración familiar, la falta de sentido de la vida, la estructura de la vida en el "mundo civilizado", la corrupción (que más bien es efecto, jeje, del narco), la falta de voluntad, diversos miedos, los valores de nuestra sociedad (codicia, ambición), la miseria de nuestra población, etc. ¿aplicar la fuerza basta? ¿destruir al narcotraficante es la solución? ¿acabar con él mediante un ejército será el medio? ...obviamente no, mientras permanezcan las causas, el narco volverá a florecer una y otra vez. (por eso es que FCH no está afrontando el problema del narcotráfico, lo está administrando) La derecha no es capaz de pensar de manera sistémica integralmente... suelen querer acomodar a los humanos a lo que "su razón" les dice que "deben ser" esos seres. Rara vez ven la realidad del fenómeno social. En los compromisos 34 y 35 de AMLO en su campaña a la presidencia se trata el problema desde una perspectiva sistémica que acentúa la dimensión social. ¿Mejorable? Sí, pero al menos es una mucho mejor propuesta que la pobre estrategia usada por el pelele. Se requiere un cambio de Paradigma en todos los sentidos. La Carta de la Tierra encierra los principios que dicho paradigma habría de adoptar, reúne toda la sabiduría acumulada de todos los siglos y de todas las regiones del mundo hasta hoy.... ya lo dijo Chirac recientemente: "ha llegado el momento de que se produzca una revolución de la conciencia, de la economía y de la política" y yo agregaría, con Armando Batra:

"...lo otro son placebos de quienes creen que el sistema del gran dinero llegó para quedarse y ante la fatalidad nos recetan sobaditas y trapos calientes"